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2.东晋顾恺之女史箴图》卷鉴赏

《女史箴图卷》

       

顾恺之《女史箴图卷》,是一幅我们现在尚能看到的最古的画卷,可能是隋唐时代的摹本,它为宋米芾的《画史》和《宣和画谱》所重视,又为近代董其昌,项墨林等评论家、鉴藏家所称赞。1900年,八国联军攻入北京,为英军队清宫劫去、现存英国伦敦不列颠博物馆。
《女史箴图卷》是根据西晋诗人张华所作讽刺贾后的《女史箴》原文而创作的。现存九幅画面,其中比较突出的是第一幅,画的是冯昭仪以身挡熊,保卫汉元帝的故事:第二幅是表现班姬不与汉成帝同车的故事。第三幅画的是山水鸟兽,与汉画像石、敦煌北魏壁画画法相似;第四幅是描写宫廷妇女化妆,表现的是人咸知修其容,莫知饰其性一节的修容情形;第五幅表达的是夫妻之间,也要出其善言,千里应之,否则同龛以疑。第六幅是表现一夫多妻制;第七幅是表现欢不可以读,宠不可专的内容;第八幅是表现妇女必须服从丈大的支配;第九幅是女史司箴,敢告庶姬。画家并不是只作抽象的描绘,而是塑造了现实生活中的典型环境,刻画出典型人物。如第一幅,由于一只大熊攀槛欲上而引起的紧张局面,汉元帝、卫士及其他官女惊慌失措,都想逃跑的神情,与冯姨好(昭仪)神色镇定的表情,成了鲜明的对比,从而突出了冯婕好的形象。又如第四幅,原文的含义是告诫女性不要专门爱打扮而不修养德性,如何表现这一复杂而抽象的内容是不易的。画家却通过宁静而肃穆的环境,闲情逸致的空虚生活而使其表达出来,手法是高妙的。又如最后一幅,是描绘一女史形象,对她那种监视宫女,动不动就记录宫女言行的情节。表现十分深刻。
此图系根据西晋文学家张华《女史箴》所画,女史指宫廷妇女,则为规劝之意。晋初惠帝时,贾后专权,极妒忌,多权诈,荒淫放恣。文人张华便以历代贤妃事迹撰文《女史箴》以为鉴戒,被当时奉为苦口陈箴、庄言警世的名篇。主旨宣扬封建社会妇女的道德和节操,以为后人教诫。原为12节,现存9节,每节均有小楷书箴文。人物用游丝描,沉着有力,衣带飘洒,形象生动,山石、树木勾勒无皴,与人物的比例则大小不称,风格古朴,色泽鲜艳,这是最早的以形写神的绘画艺术的杰作。末署顾恺之画 4字。后纸宋赵佶书《女史箴》,明项元汴篆书记,清乾隆书引首并题签。钤弘文之印、乾封、宣和、绍兴、睿思束阁广仁殿诸印及明项元汴、清梁清标、张孝思、笪重光、高士奇及乾隆内府等藏印。《画史》、《宣和画谱》、《清河书画舫》、《妮古录》、《式古堂书画汇考》、《大观录》、《佩文斋书画谱》、《墨绿汇观》、《石渠宝笈》等书著
《女史箴图》现有两个绢本,一本现藏故宫博物院,专家认为是南宋摹本,艺术性较差;另一本艺术性较强,更能体现顾恺之画风与《女史箴图》原貌,专家认为可能为唐人摹本。
唐本的《女史箴图》原藏清宫内府,19009月八国联军侵入北京,焚烧圆明园之际被英军大尉基勇松盗往英国,现藏英国伦敦不列颠博物馆。
于此《女史箴图》高24.8厘米,长348.2厘米,横卷。原有12段,因年代久远,现存《女史箴图》仅剩9段。
顾恺之(345-406),字长康,晋陵无锡(今江苏无锡)
人。东晋著名画家,工诗赋,擅书法,尤精于绘画。曾在建康瓦棺寺作维摩诘壁画,为世所称。著有《魏晋腾流画赞》、《论画》及《画云台山记》等论画名篇,对后世影响深远。顾恺之的作品无真迹传世,流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。

【附錄】《女史箴》计334字 【西晋】张华撰

茫茫造化,两仪既分。散气流形,既陶既甄。在帝庖羲,肇经天人。爰始夫妇,以及君臣。家道以正,王猷有伦。妇德尚柔,含章贞吉。婉嫕淑慎,正位居室。施衿结褵,虔恭中馈。肃慎尔仪,式瞻清懿。樊姬感庄,不食鲜禽。卫女矫桓,耳忘和音。志厉义高,而二主易心。玄熊攀槛,冯媛趍进。夫岂无畏?知死不恡!班妾有辞,割驩同辇。夫岂不怀?防微虑远!道罔隆而不杀,物无盛而不衰。日中则昃,月满则微。崇犹尘积,替若骇机。
   人咸知饰其容,而莫知饰其性。性之不饰,或愆礼正。斧之藻之,克念作圣。出其言善,千里应之。苟违斯义,则同衾以疑。夫出言如微,而荣辱由兹。勿谓幽昧,灵监无象。勿谓玄漠,神听无响。无矜尔荣,天道恶盈。无恃尔贵,隆隆者坠。鉴於小星,戒彼攸遂。比心螽斯,则繁尔类。驩不可以黩,宠不可以专。专实生慢,爱极则迁。致盈必损,理有固然。美者自美,翩以取尤。冶容求好,君子所雠。结恩而绝,职此之由。
   故曰:翼翼矜矜,福所以兴。靖恭自思,荣显所期。女史司箴,敢告庶姬。


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